ارسالی: ؟؟؟
دوشنبه 22 مهر 92 15:36

"ازدواج با یک مرد مثل کالایی است که مدت ها مشتاقانه از پشت ویترین تماشایش کرده اید؛ اما وقتی به خانه می رسید از خریدنش پشیمان می شوید...!"
جین کر

به نظر می رسد این جمله بسیار در زندگی دختران مصداق داشته باشد و اکثر دختران بعد از ازدواج این حس را تجربه می کنند.
اما این حس از کجا ناشی می شود؟ شاید به خاطر غلبه احساسات بر عقل است!

انسانها غالبا بعد از انتخاب دچار تردید می شوند. انتخاب همسر یکی از این انتخابهاست. با اولین اختلاف زنگ خطری بصورت مبالغه آمیز در گوش طنین می اندازد که: «نکند من در انتخاب اشتباه کردم؟!!»
ولی باید به این نکته توجه داشت که قبل از این که مردد در انتخاب خود شویم باید بدانیم که ما هم چندان تحفه ای نیستیم! خودخواهی ما همیشه سبب می شود تا دگرخواه نشویم! ندیدن عیوب خود باعث می شود عیوب دیگران را بیش از آنچه هست ببینیم.

 




نوع مطلب : همسران(واکنش به نقص ها)، 
برچسب ها : ازدواج، خودخواهی، تردید، جین کر،
لینک های مرتبط : بانک سخنان بزرگان، ضرب و المثل و اندیشه درباره ازدواج،
ارسالی: ؟؟؟
دوشنبه 22 مهر 92 15:28

"ازدواج مثل شهر محاصره شده است؛ کسانی که داخل شهرند سعی دارند از آن خارج شوند، و آنها که خارج هستند کوشش دارند که داخل شوند!"
فرانکلین

به نظرم این جمله مصداق عام ندارد. ازدواج هم مثل هر مسئله دیگری در نگاه اول به اعتقاد و نوع دیگاه و هدف شخص از زندگی بستگی دارد.
شاید خلاف این گفته فرانکلین در معدودی از ازدواج ها مصداق داشته باشد.
ازدواج یک قید است. یک مسؤولیت است. راهی برای رها شدن از دنیایی مجردی است. دنیایی که انسان در آن هر طور می خواسته زندگی کرده است.
دنیای ازدواج، راه دادن دیگری به درون خود است. دادن این حق به دیگری است که به حریم شخصی ما داخل شود و هرچه را که نمی پسندد مورد انتقاد قرار داده و تلاش کند تا آن را تغییر دهد.
ازدواج آغاز تلاشی جدی برای تغییر و یا تثبیت خود است. «خود» همسر مهمترین چالش سر راه «خود» همسر است. یا باید خود را به نفع حقیقت تغییر داد و یا باید آن را به پشتوانه حقیقت ثابت نمود و در نتیجه تثبیت کرد.
آنها که در این آزمون و چالش، موفق نمی شوند، به دیگران توصیه می کنند که ازدواج نکنند و خود نیز می خواهند از قید همسر داشتن رهایی یابند.
ولی دیگران ازدواج را بزرگترین موهبت می دانند. و این چنین است که بزرگان ما می گویند: ازدواج نیکوترنی بنایی است در زمین که خداوند ان را دوست دارد.



ارسالی: دخترقم
سه شنبه 23 مهر 92 09:32

سلام علیکم
مطلب مفیدی ارائه فرمودید
ولی گاهی نقدهای دیگران بی اساس و توجه نکردن و درک نکردن به شرایط ایشان است و همین موضوع سبب کدورت می شود.

سلام علیکم
مطمئنا بر نقدها نقد وارد است! هم بر محتوای آنها هم بر قالب آنها! ولی تنها را برای کنار آمدن با دیگران، کمتر نقد نمودن آنها بخصوص، نقد نمودن نقدهای آنهاست!
آدمها مثل گل می مانند. گلبرپهایشان را لمس نمودی، خارشان را نیز باید بچشی! زیرا که تار و پود این جهان از نوش و نیش بافته شده است!




نوع مطلب : همسران(واکنش به نقص ها)، 
برچسب ها : فرانکلین، ازدواج، تغییر، انتقاد از همسر،
لینک های مرتبط : بانک سخنان بزرگان، ضرب المثل و اندیشه درباره ازدواج،
ارسالی: بی نام

بسیاری از مردان باهوش زن کودن دارند اما زن باهوش به ندرت پیدا می شود که شوهر کودنی داشته باشد.
(اریکا یونگ)

سلام علیکم و رحمه الله
به نظرم این از فضایل زن نیست و حتی زرنگیش رو هم نمیرسونه که بخوایم جزء تفکرات فمنیستی بدونیمش.
چون تو یه خونواده معمولی و به اصطلاح نرمال، مرد مایه ی قوام خونوادس و نقص همسر رو میتونه با اقتدارش و ویژگی های مثبتش بپوشونه.
اما به عکسش اینطور نیس یعنی مرد کودن مصایب بسیاری رو برای خونوادش به دنبال داره و خیلی طبیعی هست که یه زن احتیاط بیشتری تو این زمینه داشته باشه.
سوالی که تو استدلالم پیش میاد:
چطور مردباهوش به انتخاب زن کودن رضایت میده؟ این از یه نظر باهوشی مرد رو میتونه زیر سوال ببره چون دوراندیشی لازم رو نداشته!
این سوال رو البته میشه اینطور جواب داد که مرد مصلحت اندیشی بزرگی کرده و تن به این ازدواج داده و در اون صورت اتفاقاً باز به فضایل مرد اضافه میشه و مصلحت اندیشی و فداکاری اون رو پررنگ جلوه میده.

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته
جمله فوق نه کلیتی دارد و نه حتی عمومیتی. موارد مخالف آن بسیار دیده می شود.
همانطور که تو هم اشاره کردی، انتخاب همسر کودن، هوشِ انتخاب کننده با هوش را زیر سؤال می بره. هیچ چیز برای یک باهوش از داشتن همسر و یا رفیق کودن آزار دهنده تر نیست.
اما در رابطه با جمله نخستت باید عرض کنم هر یک از زن و مرد می توانند نفص های هم را پوشش دهند ولی زن در پوشش دادن نقصهای مرد بیشتر موفق هست زیرا خداوند متعال صبر و باریک اندیشی که به زن داده است به مرد به آن میزان عطا نکرده است.
این که زن می تواند مادر باشد، لزوما به این معنی نیست که فقط می تواند بچه داری کند بلکه بخاطر همان توان بچه داری، شوهر داری هم می تواند بکند.

ارسالی: بی نام
شنبه 30 شهریور 92 14:43

اینکه زن می تواند مادر باشد یعنی بخاطر توان بچه داری، شوهرداری هم میتواند بکند. بیشتر میشه این تیکه رو توضیح بدین؟

نیاز شوهر به همسر، شبیه نیاز کودک به مادر است با این تفاوت که شوهر نیاز مالی همسرش را مرتفع می سازد و البته نیاز جنسی هم به او دارد.
شباهتهای بچه داری و شوهر داری:
زن با مهر ورزی به کودک و شوهر، احساسات زنانه خود را ارضاء می کند.
زنان دوست دارند تا شوهران خود را تحت نفوذ خود بگیرند و مانند پسر خود از او مراقبت کنند.
زنان میخواهند همه توجه شوهر خود را به خود معطوف کنند و خود را تنها کسی معرفی کنند که می تواند به نیازهای او توجه کند. همانند کاری که با فرزند خود می کنند.
زنان به شوهران خود افتخار می کنند و زحمات و مراقبتهای خود را علت عمده موفقیتهای او می دانند.

ارسالی: دخترقم
دوشنبه 6 آبان 92 22:07

مطلب عالی ست
بله همین طوره زن همسرخودش رو مال خودش می دونه و تمام عشق و علاقه اش را به پای همسرش میریزد و همانند فرزند خود نگرانی دارد





نوع مطلب : همسران(واکنش به نقص ها)، همسران(بچه داری)، 
برچسب ها : قدرت مادر بودن، بچه داری و شوهر داری، همسر احمق، اریکا یونگ،
لینک های مرتبط : ضرب المثل و اندیشه درباره ازدواج، بانک سخنان بزرگان،
ارسالی: نوبهار
یکشنبه 9 تیر 92 19:37

شما خیلی مردهای باهوش را می شناسید که با زنهای کودن ازدواج کرده اند ولی هرگز زن باهوشی را پیدا نمی کنید که با مرد کودنی ازدواج کرده باشد.
(بالتیمور بیکن)

1-این طور نیست که هیچ زن باهوشی با مردی که از بهره هوشی کمتری نسبت به او دارد ازدواج نکرده باشد چنانچه وجود همچین ازدواجهایی در جامعه خلاف قید را هرگز ثابت می کند
2-(با در نظر گرفتن اینکه هوش در متن فوق مساوی با عقل باشد) گفته متن به طور عموم می تواند صحیح باشد اما این تفاوت در انتخاب به برتری زن نسب به مرد بر نمی گردد بلکه درست به تفاوت تکالیف زن و مرد که متناسب با توانیهای آنها مقرر شده است مربوط می شود زن در انجام تکالیف اصلی خود در زندگی به هوش زیادی نیاز ندارد بنابر این اگر مردی با هوش با زنی با بهره هوشی کمتری ازدواج کند اشکالی ایجاد نمی کند اما بر عکس از انجا که رهبری عمده زندگی از وظایف مرد است نداشتن هوش کافی زندگی را دچار مشکل می کند و اگر زن در این زمینه توانایی بیشتری داشته باشد برخلاف خواسته قلبی خود مسولیتهای مرد را هم به دوش می کشد و این موجب سرد شدن احساس زن نسبت به مرد می شود زیرا اساساً زن مردی را می پسندد که.از لحاظ فکری قوی تر از خود باشد.


هوشمندی به معنای تصمیم سریع و صحیح برای حل مشکل است! و مسلم است که هیچ انسانی اینچنین توانایی را ندارد که در همه مشکلات دارای این چنین توانایی باشد حتی انبیاء نیز این چنین نیستند بلکه آنها در محدوده توانائیهای ذهنی و میزان علمی که خداوند در اختیارشان قرار داده است هوشمندانه عمل می کنند (داستان حضرت خضر و حضرت موسی)
هریک از زن و مرد هم در حوزه های اختصاصی خود دارای هوشمندی و یا کند ذهنی هستند. اگر زن و مرد حوزه اختصاصی خود را فراموش کنند و در حوزه دیگری وارد شوند آن وقت است که زن هوشمند و مرد هوشمند نیز کند ذهن جلوه می کنند!
امام علی علیه السلام زمانی از نقص عقلی زنان سخن گفت که عایشه را از خانه اش بیرون آوردند و او را سردسته انقلاب بر علیه امام نمودند. زن عقل رهبری یک انقلاب را ندارد نه این که کلا عقل زن کمتر از مرد است!





نوع مطلب : همسران(واکنش به نقص ها)، تفاوت انسان ها، 
برچسب ها : هوش در زن و مرد، توضیح حدیث: زنان ناقص العقل هستند!، زن و فعالیتهای گسترده اجتماعی، عایشه و جنگ جمل، بالتیمور بیکن، تعریف هوش،
لینک های مرتبط : بانک سخنان بزرگان،
ارسالی: بی نام
پسندیده بود که در ذیل جواب بند ششم می نوشتید که این حکم کتک برای چه امری است و در چه حد است؟
1- این در مورد نشوز زن است از تمکین که وظیفه زن در قبال شوهر در برابر نفقه و مهریه است.
2- در روایت از امام سجاد علیه السلام است که این مقدار زدن به اندازه زدن با چوب مسواک است و آن هم طبق نقل روایت در حدی است که متذکر شود و ناراحتی شوهر به او برسد نه کبود شدن و ...

در تأیید نظر عزیزی که متن فوق را ارسال کردند مراجعه کنید به:
تفسیر آیه 34 سوره نساء





نوع مطلب : همسران(تنبیه همسر)، همسران(واکنش به نقص ها)، دکتر شریعتی(تفکرات و شخصیت)، 
برچسب ها : شرائط تنبیه همسر، شریعتی،
لینک های مرتبط : تنبیه همسر،
سه شنبه 31 اردیبهشت 1392
ارسالی: نوبهار
زن عشق می کارد و کینه درو می کند
دیه اش نصف دیه توست و مجازات زنایش با توبرابر
می تواند یک همسر داشته باشد و تو مختار به داشتن 4 همسر هستی
برای ازدواجش در هر سنی اجازه ولی لازم است و تو هر زمانی بخواهی به لطف قانونگذار می توانی ازدواج کنی
در محبسی به نام بکارت زندانی است وتو
او کتک می خورد و تو محاکمه نمی شوی
او می زاید و تو برای فرزندش نام انتخاب می کنی
اودرد می کشد و تو نگرانی که کودک دختر نباشد ...
رنج زن دکتر علی شریعتی

**
برداشتم این بود که بعضی از بندها به افکار غلط بعضی ازمردهای زمان خودشون نسبت به زن اشاره داره و می تونه در اون موارد مفید باشه اما بندهایی که به قوانین الهی مربوط میشه قوانین و دستورات خداخیلی سطحی بیان شده
حتی میشه به این فکر کرد که نویسنده در این زمینه مطالعه عمیق و جدی نداشه و حکمت نصف بودن دیه زن و مرد و موارد دیگه ای که بیان نموده برسی نکرده و به افکار خود بسنده نموده است چنانچه می فرماید :عسی ان تکرهوا شیئاً و هو خیر لکم و عسی ان تحبوا شیئاً و هو شرُلکم والله یعلم و انتم لا تعلمون(آیه 216 بقره)البته شاید منظور سخن چیز دیگری باشد راهنماییم کنید ممنون می شم

سلام علیکم
بررسی هشت بند فوق:
بند اول: زن عشق می کارد و کینه درو می کند
غالب انسانها پاسخ محبت و عشق را با محبت و عشق می دهند. که آنچه بکارند همان را پاسخ می گیرند. (من یعمل مثقال ...) اگر اینچنین نبود، انسانها هیچ رغبتی برای التزام به اخلاق نداشتند.
در این میان، قاعده ای که گفته شد، در میان اعضاء خانواده و بخصوص همسران، بیشتر مصداق دارد.
البته هستند افراد لئیمی که خوبیها را با بدی پاسخ می دهند.
زنها اگر آنطور که به صورت غریزی به فرزندانشان عشق می ورزند، با تهذیب خود، با همسرانشان عشق بورزند، یقینا می توانند خوی برتری جویانه مرد را مهار زنند. که از محبت خارها گل می شود.
ولی از انصاف نگذریم مردها آنطور که باید قدر زحمات همسران خود، و فرزندان قدر رنجهای مادران خود و پدرها قدر عواطف دختران خود را نمی دانند و اگر بند اول از سخنان دکتر ناظر به همین قدر ندانی باشد این صادق است. منتها در این سخنان مبالغه ای نهفته است و با توجه به ادبیات حاکم بر کل جملات، این مبالغه چندان نابجا به نظر نمی رسد!
بند دوم: دیه اش نصف دیه توست و مجازات زنایش با توبرابر
این صریح حکم اسلام است. فلسفه این نصف بودن دیه هر چه باشد، حکیمانه بودن این حکم، برای مسلمانی که نسبت به حکیم بودن خدوند اطمینان پیدا نموده است قطعی است.
هر چند این توانایی در فقه شیعی وجود دارد که بتوان با تنظیم قراردادهایی وضعیت تفاوتهای حقوقی بین زن و مرد را مطابق با مقتضیات روز و یا مناسب با شراط خاص همسران نمود.
چنانچه در قانون جدید مجازاتهای اسلامی، دیه زن کامل محاسبه می‌شود و مابه‌التفاوت دیه مرد از محل تامین صندوق تامین خسارت‌های بدنی پرداخت می‌‌شود.
بند سوم: می تواند یک همسر داشته باشد و تو مختار به داشتن 4 همسر هستی
این حکم دقیقا طبق طبعت زن و مرد است. در کنار مشکل چند همسری برای زنان در رابطه با از بین رفتن ارتباطات رحمی، زن طبیعی علاقه به داشتن چند همسر ندارد.
برای مرد نیز اجبار او به نداشتن همسر بیش از چهار تا، مهاری است که به او زده شده است. البته نیاز بعضی از مردان و یا فراوانی زنان سرپرست خانواده، حکم می کند که او مجاز باشد بیش از یک همسر داشته باشد.
بند چهارم: برای ازدواجش در هر سنی اجازه ولی لازم است و تو هر زمانی بخواهی به لطف قانونگذار می توانی ازدواج کنی
اجازه ولی برای ازدواج زن، موضوعیت ندارد بلکه طریقیت دارد. لذا اگر زنی کُفوی را برای خود برگزید و ولی او بدون داشتن دلیلی منطقی او را از این ازدواج منع نمود، منع او تأثیری در صحت ازدواج ندارد.
خداوند برای محافظت از هیجان پذیری زیاد زن، به پدرش حق دخالت در امر ازدواجش را داده است. جوامع غربی که می بیندد این حق، باعت محدودیت بهره بری جنسی برایشان می شود، به اسم آزادی زن، اورا از بند پدر خلاص نموده و در بند شهوت هرزه خود قرار دادند.
بند پنجم: در محبسی به نام بکارت زندانی است و تو ...
رَحِم، ظرفی است که نه ماهِ نخستین زندگی انسان در آن می گذرد. نه ماهی که به اندازه نود سال، تأثیر در سعادت و شقاوت انسان دارد. که: السَّعِیدُ مَنْ سَعِدَ فِی بَطْنِ أُمِّهِ وَ الشَّقِیُّ مَنْ شَقِیَ فِی بَطْنِ أُمِّهِ.
بکارت می تواند از «سر به مُهر بودن» این ظرف، اطمینان ایجاد کند.
بند ششم: او کتک می خورد و تو محاکمه نمی شوی
کتک خوردن زن قابل پی گیری توسط محاکم است. قرآن هم که از کتک خوردن زن سخن می گوید رویش با مردهای پرخاشگری است که با اندکی بدخلقی زن، او را به باد کتک می گیرند. قرآن به آنها می گوید اول نصیحتشان کنید و در مرتبه دوم آنها را از نظر عاطفی و جنسی در مضیقه قرار دهید و در مرتبه سوم آنها را تنبیه کنید. قرآن در این آیه تنبیه را مجاز نکرده است بلکه آن را از مرتبه اول به مرتبه آخر منتقل نموده است! (نساء: 34)
بند هفتم: او می زاید و تو برای فرزندش نام انتخاب می کنی
طبق تکلیفی که پدر نسبت به فرزند خود دارد، فرزند به پدرش نسبت داده می شود. طبق قانون شریعت اسلامی، زن هیچ وظیفه ای نسبت به نگهداری از فرزند خود حتی شیر دادن او ندارد و در قبال انجام همه این کارها می تواند از مرد طلب مزد کند.
بند هشتم: او درد می کشد و تو نگرانی که کودک دختر نباشد ...
این خرافه در میان زنان هم همسنگ مردان وجود دارد. مادران هم کمتر از پدران پسر دوست نیستند. و البته قرآن هم از این خرافه به شدت خشمگین است. (نحل: 58)






نوع مطلب : اخلاق(لئامت)، تفاوت انسان ها، دکتر شریعتی(تفکرات و شخصیت)، همسران(بچه داری)، همسران(تنبیه همسر)، همسران(مهرورزی و نفرت)، همسران(واکنش به نقص ها)، همسران(چندهمسری)، 
برچسب ها : تفاوت زن و مرد، شریعتی، ازدواج، اسلام و زن،
لینک های مرتبط :





درباره وبلاگ


سلام علیکم
در این وبلاگ سعی ما بر این است که ...
جملات زیبای منسوب به شخصیتهای علمی را به بررسی بنشینم!
آنها را نقادی کنیم و سره را از ناسره باز شناسیم!
شاید بعضی جملات فقط زیبایند ولی استحکام نداشته باشند!
شما دوست عزیز ما را در این مهم، یاری خواهی نمود.
پیشاپیش از همکاری شما متشکرم!

مدیر وبلاگ : سید علی روح بخش
موضوعات
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی

تماس با ما





Powered by WebGozar

برای دانلود کلیک کنید
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو